La obra realiza un análisis hermenéutico que incluye luna visión panorámica de determinada historia del pensamiento jurídico- filosófico alemán en el contexto de las llamadas vidas carentes de valor vital. La relevancia del tema vienen motivada por la carencia, en buena medida, de investigaciones jurídico- filosóficas centradas en aquellas con verdadero sentido investigador. En el primer capítulo, se intenta mostrar un somero mapa de la concepción eugenésica, en sentido amplio y a lo largo de la historia de la filosofía, que sirve de marco introductoria para explicar el interés por el mejoramiento de la raza. El segundo capítulo aborda el debate del darwinismo social y la higiene racial, haciéndolo coincidir, al mismo tiempo, con la época de la unificación alemana y la posterior creación del conocido como II Imperio alemán en 1871, así como su repercusión en el debate doctrinal alemán y norteamericano posterior. En el capítulo segundo se profundiza en la filosofía del derecho penal y el positivismo criminológico precursores de la deriva moral acaecida durante la República de Weimar. En el tercer capítulo se analiza el lenguaje jurídico-filosófico del nazismo en relación a los enfermos físicos y psíquicos graves. Entre los objetivos del cuarto capitulo prima el interés por adentrarse en como puede entenderse la filosofía y el derecho después de Auschwitz. En el capitulo final se conecta lo ya expuesto con la actualidad, a partir de un filosofía practica distanciada de los meros deseos y que opera cautelosamente con conceptos como naturaleza humana, dignidad humana o compasión, atravesados por la memoria.
